-
尊是真正的文殊菩萨还是魔的幻现，所以他要考察，让文殊菩萨来考试：您答对了，就是真的本尊。哦，佛菩萨现身了还要考察？要是我们恐怕早就欢喜若狂了，还会管他真假？但西藏人学法就是这样的严谨、理智，所以他请...
罗珠丹巴仁波且
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235359918.html
-
敷衍了事，必需以大勇无畏的精神和积极精进的动力来修持每一个证道的次第。 现今科技的网络里包容世界各时地的不同事物，但在无所不包的同时又是虚拟不实的。这恰象整个法界本是佛的法身智慧所幻现，毕竟从未曾离开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095568859.html
-
深义。惟有佛菩萨的甚深般若，从息息流变中，体悟到这是幻现的诸行，不是真实有的。非实有的一切，尽管万化纷纭，生灭宛然，而推求本性，无非是空寂。反过来说，因为一切法的本性空寂，所以表现于时间观中，不是常恒...二平等，没有差别可说，而从幻现的法来说，这是每一法的自性，而不是抽象的通性。二、从平等不二的空寂去看，这是不可说多，也不可说为一（一是与多相对的）的绝对性。不能说与法有什么别异，而又不能说就是法的。...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064748877.html
-
其实，在修习禅定中看见可爱及可怕的境界、听见种种声音，未必都是外魔的作用，而可能是自己心识的幻现。意识本来有独自制造境相、声音等的作用，如梦境即完全是梦中独头意识的产物。在修定进程中，由于有意...唯心、心识本空的般若正见冷眼观察，不怕、不执、不求、不拒，观其如梦如幻，魔佛一如，只是心识的幻现，皆空无自性，则一切魔事魔境，皆不足为碍，而且会转化为菩提资粮，增进道力。佛陀于降魔后成佛，便说明必须以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460253486.html
-
异化的客观外在原因归结为心灵的迷障。禅宗认为，万法唯心幻现，本无自性，乃一心之所化。众生因不谙此理，而执著于虚幻的外在事物，以虚为实，因爱生执，因扫而生种种烦恼痛苦，展转于六道轮回之中，迁流不息。所心...自性本来清净，便能达到心灵自由，立地成佛。
无念为宗—禅宗超功利的审美胸襟
既然世界乃心所幻现，世界的异化乃心为妄念所障，执假为真的产物，所以人生真正解脱，在于自悟人之本心原是...
黄总舜
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503257903.html
-
三界内见惑为一住，欲界思惑一住，色界思惑一住，无色界思惑一住。界外无明合为一住。）乃真体上所幻现，故曰幻尘。由于行人念念观照法身理体，五住地惑伏而不起，故云“心心息幻尘”也。&...。界外无明合为一住。）乃真体上所幻现，故曰幻尘。由于行人念念观照法身理体，五住地惑伏而不起，故云“心心息幻尘”也。“遍观诸法性”者，行人遍观一切诸法，...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564758299.html
-
ldquo;我”，与“我”同在的整个现象世界，就是“幻”。
“幻”是“梵”的外在幻现，有两部分，一是幻现为物质世界，产生那生命的物质元素，如地、水、火等。一是幻现为精神世界，产生生物界的生命，即个我或个体灵魂，以及生命体的感知机能。人的产生就是梵的幻现。《圣德格耶奥义书》说：“...
孟领
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125649738.html
-
及四维方。若无十方分，即说明微尘不存在。若有十方分，即是十方缘起。 所以人是细胞缘起所幻现，家庭是父母兄弟缘起所幻现，国家是土地人民主权缘起所幻现。一切万法，小至微尘大至世界，一皆十方缘起所幻现。既是幻现，当无自性，故是性空。 无性方能任缘，任缘而现万法。万法任缘而无自性，即是性空。所以缘起即是性空，性空即是缘起。非是缘起外另有性空，性空外另有缘起。智者见一切缘起诸法，便知是性空，不假方便，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325160387.html
-
“微妙现身”和“升华物外”来表述“幻现—幻归”的二幻原理。“微妙现身”意谓“原人”从自身施出幻术，现身为一位具有千头千眼千足的超级大神，并同时变出一个世界。这世界横有无边无际的空间，纵有无始无终的时间...是相对的，是可以描述的。基于后者(第二重真理)，原人先在吠陀经中现身为千头、千眼、千足的创世大神形象，然后再以自身的幻力，转变为奥义书中的“原人八相”——超验原人幻现外在八个似真非真、但形相无异的原人...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494861404.html
-
”。他们宣称，对一般覆盖无明的凡夫来说，应该承认经验或现象世界的存在，但是对于已经消除无明、洞察真理的人来说，经验或现象世界只是一种幻现，一种执着遍见的名相，应该承认最高的真理是空或中道。 瑜伽行派...的作用,这六识都以各自相应的认识器官即眼耳、舌、鼻、身、心为其活动的根据，并以相应的、幻现的外境即色、身、香、味、触、法为其认识的对象。②第七识,即末那识,职能是起思维度量的作用。末那识是前六识和第八...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260856424.html